ESPERANZA PRODUCTIVA
Este proverbio de la primera lectura es un elogio a la mujer que se preocupa de asumir sus responsabilidades en el hogar. Es verdad que, en el mundo del Oriente Antiguo Próximo, la mujer debía vivir bajo sujeción de su padre o de su esposo, pero lograba su realización personal cuando llegaba a ser madre, educadora de sus hijos y administradora de los bienes del hogar. Así, este elogio representa el reconocimiento del testimonio de una mujer dedicada a sus labores domésticas y, en lo espiritual, atenta a practicar el temor de Dios. Esto último resulta interesante acotar, puesto que el ser humano es sabio porque teme a Dios, según la tradición sapiencial, y aquella esposa trabajadora, que cumple fielmente su vocación, puede acceder así, a la sabiduría que viene de lo alto.
El Salmo 127 tiene un carácter sapiencial que empieza con una bienaventuranza y termina con una promesa de bendición. Está vinculado a otros salmos que expresan el mismo sentir. El esfuerzo cotidiano es recompensado por la bendición del Señor en el trabajo, en la salud, en la prosperidad del hogar, en los hijos, y en la posibilidad de que pueda contemplar la ciudad de Jerusalén siempre en paz.
En la segunda lectura, Pablo sigue advirtiendo a los tesalonicenses acerca de la necesidad de una espera vigilante, sintonizando con lo presentado en el evangelio (como el ladrón, la llegada de improviso, el vivir en la oscuridad o la luz). Según expresa Pablo aquí en esta carta, los tesalonicenses veían que sus familiares morían, lo que los llevaba a pensar que aquellos se perderían la parusía, la segunda venida del Señor en gloria, suscitándose una gran tristeza, pues Pablo les habló de que esto estaba pronto a suceder. Por ello, el apóstol de los gentiles ve necesario presentarles un adecuado discernimiento acerca de la parusía, animándolos a descuidar el estado de vigilancia. No podemos contradecir a la esperanza que hemos asumido como hijos de la luz, llamados a alumbrar a nuestros hermanos.
Jesús, en el evangelio de Mateo, continúa su discurso presentándonos la segunda parábola de las tres que corresponden a la espera vigilante y al juicio venidero de este capítulo 25. Los talentos aunque suenan a una especie de unidad monetaria, era más bien entendida como una medida de peso, que expresaba una gruesa cantidad de dinero, por lo que se usaba más como parte de una expresión ideal que algo real. El amo del que se habla en la parábola, al irse de viaje, decide que sus siervos puedan continuar administrando sus bienes, dejándoles a tres de ellos, determinada cantidad de talentos. Aunque los talentos se hayan dado indistintamente en número a los empleados, este debe hacer producir el capital del patrón. Cuando retornó el amo, exigió los frutos de su gestión. El esfuerzo de los dos primeros es recompensado ya que fueron eficaces en su labor, pero el último solo devolvió lo mismo que había recibido. La llamada de atención no se hace esperar y aquel empleado es rechazado por su ociosidad. La exigencia de la confianza recibida debe notarse, por eso es impensado que se haya atrevido a devolverle la sola moneda del capital. Aquel empleado debió haber producido con inteligencia, pero no lo logró. De allí el reconocimiento del que produjo más, porque a mayor responsabilidad mayor mérito.
Seguimos en sintonía con la liturgia del domingo anterior: estar vigilantes. Por eso es importante, recurrir a la prudencia como el ejemplo de la mujer hacendosa que sabe asumir su responsabilidad; contagiar de esperanza a los decepcionados de la vida como lo hizo Pablo con sus hijos tesalonicenses; exigirnos en producir los talentos que Dios nos otorga sin excusas ni justificaciones. Una vez se demuestra que la esperanza solo puede vivirse desde la acción. Unidos al salmista, cantamos la alabanza al Dios que infunde respeto por su fidelidad eterna y a quien el humilde agradece tanto aprecio y cuidado.
